渾沌

詞語(yǔ)解釋

渾沌[ hùn dùn ]

⒈ 同“混沌”

英chaos; innocent;

引證解釋

⒈ 古代傳說(shuō)中指世界開(kāi)辟前元?dú)馕捶?、模糊一團(tuán)的狀態(tài)。

引漢 王充 《論衡·談天》：“説《易》者曰：‘元?dú)馕捶郑瑴嗐鐬橐弧！?br />三國(guó) 魏 曹植 《七啟》：“夫太極之初，渾沌未分?！?br />《陳書(shū)·高祖紀(jì)上》：“自古蟲(chóng)言鳥(niǎo)跡，渾沌洪荒，凡或虔劉，未此殘酷?！?br />明 王寵 《旦發(fā)胥口經(jīng)湖中瞻眺》詩(shī)：“渾沌自太古，漭泱開(kāi) 吳 天。”

⒉ 模糊；不分明。

引《鹖冠子·泰鴻》：“五官六府，分之有道；無(wú)鉤無(wú)繩，渾沌不分?！?br />晉 葛洪 《抱樸子·廣譬》：“渾沌之原，無(wú)皎澄之流；毫釐之根，無(wú)連抱之枝?！?br />清 卓爾堪 《寧羌將軍行贈(zèng)高枚升》詩(shī)：“五丁鑿開(kāi)渾沌氣，一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫畏?！?br />朱自清 《槳聲燈影里的秦淮河》：“在這渾沌的燈光里，滲入一派清輝，卻真是奇跡！”

⒊ 相傳為 堯 舜 時(shí)“四兇”之一，因其清濁不分，故后因用以指愚頑，糊涂。

引《史記·五帝本紀(jì)》：“昔 帝鴻氏 有不才子，掩義隱賊，好行兇慝，天下謂之 渾沌?！?br />張守節(jié) 正義：“渾沌 即 讙兜 也。言掩義事，陰為賊害，而好兇惡，故謂之 渾沌 也。 杜預(yù) 云：‘渾沌，不開(kāi)通之貌?！?br />清 龔自珍 《偽鼎行》：“內(nèi)有饕餮之饞腹，外假渾沌自晦逃天刑?！?br />胡適 《＜海上花列傳＞序》二：“這不過(guò)是有意描寫(xiě)一渾沌沒(méi)有感覺(jué)的人，把開(kāi)堂子只看作一件尋常吃飯的事業(yè)，不覺(jué)得什么羞恥?！?/span>

⒋ 寓言里的中央之帝。其天然無(wú)耳目，開(kāi)之則死。后亦用以比喻自然淳樸的狀態(tài)。 《莊子·應(yīng)帝王》：“南海之帝為 儵，北海之帝為 忽，中央之帝為 渾沌。儵 與 忽 時(shí)相與遇於 渾沌 之地， 渾沌 待之甚善。

引儵 與 忽 謀報(bào) 渾沌 之德，曰：‘人皆有七竅以視聽(tīng)食息，此獨(dú)無(wú)有，嘗試鑿之。’日鑿一竅，七日而 渾沌 死?！?br />陸德明 釋文引 崔譔 曰：“言不順自然，強(qiáng)開(kāi)耳目也?！?br />清 孫枝蔚 《飲酒和陶韻》之二十：“渾沌 一以鑿，幾客返其淳?！?br />葉圣陶 《倪煥之》二三：“他們的心意果真像空空的一張白紙或者渾沌的一塊石頭么？”

⒌ 神話中的一種獸名。

引《神異經(jīng)·渾沌》：“崑崙 西有獸焉，其狀如犬，長(zhǎng)毛四足，似熊而無(wú)爪，有目而不見(jiàn)，行不開(kāi)，有兩耳而不聞，有人知往，有腹無(wú)五臟，有腸，直而不旋，食物徑過(guò)。人有德行，而往牴觸之；有兇德，則往依凴之。天使其然，名曰渾沌。”

國(guó)語(yǔ)辭典

渾沌[ hùn dùn ]

⒈ 傳說(shuō)中天地未形成時(shí)，元?dú)獠环?、模糊不清的狀態(tài)。漢·王充也作「混沌」。

引《論衡·談天》：「說(shuō)《易》者曰：『元?dú)馕捶?，渾沌為一?！弧?/span>

⒉ 模糊不分明。也作「渾敦」。

引《抱樸子·外篇·廣譬》：「渾沌之原，無(wú)皎澄之流；毫厘之根，無(wú)連抱之 枝?！?/span>

⒊ 相傳為堯舜時(shí)四兇中的驩兜。見(jiàn)《史記·卷一·五帝本紀(jì)》。后用以比喻冥頑糊涂不開(kāi)通 。也作「渾敦」。

⒋ 莊子寓言中的中央之帝，天然無(wú)耳目鼻口。見(jiàn)《莊子·應(yīng)帝王》。后用以比喻自然淳樸。

引漢·揚(yáng)雄《太玄經(jīng)·卷六·馴》：「渾沌無(wú)端，莫見(jiàn)其根?！?/span>

⒌ 神話傳說(shuō)中的惡獸。

引漢·東方朔《神異經(jīng)·西荒經(jīng)》：「昆侖西有獸焉，其狀如犬，長(zhǎng)毛四足，似羆而無(wú)爪，有目而不見(jiàn)，行不開(kāi)，有兩耳而不聞，有人知往，有腹無(wú)五臟，有腸直而不旋，食物徑過(guò)，人有德行而往抵觸之，有兇德則往依憑之。天使其然，名為渾沌?！?/span>