周敦頤的詩(shī)詞(35首)
周敦頤,宋營(yíng)道樓田堡(今湖南道縣)人,北宋著名哲學(xué)家,是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的宋明理學(xué)開(kāi)山鼻祖?!皟蓾h而下,儒學(xué)幾至大壞。千有馀載,至宋中葉,周敦頤出于舂陵,乃得圣賢不傳之學(xué),作《太極圖說(shuō)》、《通書(shū)》,推明陰陽(yáng)五行之理,明于天而性于人者,了若指掌?!薄端问贰さ缹W(xué)傳》將周子創(chuàng)立理學(xué)學(xué)派提高到了極高的地位。
人物生平
北宋天圣二年(公元1031年),頤8歲(虛歲九歲),其父病逝三年后,他與同母異父之兄盧敦文隨母投靠衡陽(yáng)舅父鄭向,至1037年鄭向調(diào)任兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使疏蒜山漕河,周敦頤同母隨遷潤(rùn)州丹徒縣(今江蘇鎮(zhèn)江市丹徒區(qū))。因他聰慧仁孝,深得鄭向喜愛(ài),又酷愛(ài)白蓮,鄭向就在自家宅前西湖鳳凰山下(今衡陽(yáng)市二中)構(gòu)亭植蓮,周敦頤負(fù)笈其間參經(jīng)悟道。盛夏之夜,蓮花怒放,香氣襲人,美不勝收。鄭家故宅后改為濂溪周氏宗祠(今南華大學(xué)附一醫(yī)院處)。
明萬(wàn)歷中(1587年~1598年),周子與李寬、韓愈、李士真、朱熹、張栻、黃干同祀石鼓書(shū)院七賢祠,世稱(chēng)“石鼓七賢”。
(據(jù)《湖湘文化名人衡陽(yáng)辭典》,甘建華主編,爾雅文化出品)
他從小喜愛(ài)讀書(shū),在家鄉(xiāng)道州營(yíng)道地方頗有名氣,人們都說(shuō)他"志趣高遠(yuǎn),博學(xué)力行,有古人之風(fēng)"。
由于大量廣泛地閱讀,周敦頤接觸到許多不同種類(lèi)的思想。從先秦時(shí)代的諸子百家,一直到漢代才傳入中國(guó)的印度佛家,他都有所涉獵,這為他而后精研中國(guó)古代奇書(shū)《易經(jīng)》創(chuàng)立先天宇宙論思想奠定了基礎(chǔ)。
十五歲時(shí),他和母親一同上到京城,投奔舅父鄭向,當(dāng)時(shí)他是宋仁宗朝中的龍圖閣大學(xué)士。這位舅父對(duì)周敦頤母子十分眷顧。
在周敦頤二十歲時(shí),舅父向皇帝保奏,為他謀到了一個(gè)監(jiān)主薄的職位。
周敦頤在任職期間盡心竭力,深得民心。在生活中,周敦頤開(kāi)始研究《周易》,后來(lái)終于寫(xiě)出了他的重要著作《太極圖·易說(shuō)》。它提出了一個(gè)宇宙生成論的體系。
中國(guó)哲學(xué)思想史上,宋明理學(xué)占有極其重要的地位。宋明理學(xué)以孔孟之道的儒學(xué)為主干,還多方吸收了道家、佛家的思想精華,逐漸成為中國(guó)封建社會(huì)中占統(tǒng)治地位的哲學(xué)思想。
周敦頤就是北宋理學(xué)的創(chuàng)始人。《宋元公案》中對(duì)于周敦頤的地位有這樣的論述:"孔孟而后,漢儒止有傳經(jīng)之學(xué)。性道微言之絕久矣。元公崛起,二程嗣之,又復(fù)橫渠清大儒輩出,圣學(xué)大昌。"
這里所稱(chēng)的元公,就是周敦頤,元公原是他的謚號(hào)。這段話(huà)明確肯定了周敦頤作為北宋理學(xué)開(kāi)山之祖的地位,他常常和高僧、道人游山玩水,彈琴吟詩(shī)。
他的學(xué)問(wèn)、氣度,也感動(dòng)過(guò)許多人來(lái)追隨他學(xué)習(xí)。其中最著名的,當(dāng)然是程顥、程頤兩兄弟。
程頤在后來(lái)回憶說(shuō),他年少時(shí)就是因?yàn)槁?tīng)周敦頤講道,因而厭倦了科舉仕途。立志要學(xué)習(xí)和探索儒家的如何為圣王的道。
周敦頤死后,隨著程顥、程頤對(duì)他的哲學(xué)的繼承和發(fā)展,他的名聲也逐漸顯揚(yáng)。南宋時(shí)許多地方開(kāi)始建立周敦頤的祠堂,人們甚至把他推崇到與孔孟相當(dāng)?shù)牡匚唬J(rèn)為他"其功蓋在孔孟之間矣"。帝王們也因而將他尊為人倫師表。
而周敦頤生前的確也以他的實(shí)際行動(dòng),成就了一代大儒的風(fēng)范,他的人品和思想,千百年來(lái)一直為人們敬仰。
代表作:《周元公集》《太極圖說(shuō)》《通書(shū)》
宋朝學(xué)者周敦頤是周恩來(lái),周樹(shù)人(魯迅),周作人等名人的先祖。
周敦頤的詩(shī)詞列表
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宋代:周敦頤
書(shū)房兀坐萬(wàn)機(jī)休,日暖風(fēng)和草色幽。誰(shuí)道二千年遠(yuǎn)事,而今只在眼前頭。
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宋代:周敦頤
退之自謂如夫子,原道深排釋老非。
不識(shí)大顛何似者,數(shù)書(shū)珍重更留衣。
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宋代:周敦頤
按部廣東經(jīng)數(shù)郡,若言嵐瘴更無(wú)春。
度山煙鎖埋清晝,為國(guó)天終護(hù)吉人。
萬(wàn)里詔音頻降下,一方恩惠盡均勻。
丈夫才略逢時(shí)展,倉(cāng)廩皆無(wú)亟富民。
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宋代:周敦頤
云樹(shù)巖泉景盡奇,登臨深恨訪尋遲。
長(zhǎng)樓未得于何記,猶有君能雅和詩(shī)。
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宋代:周敦頤
東風(fēng)放牧出長(zhǎng)坡,誰(shuí)識(shí)阿童樂(lè)趣多。
歸路轉(zhuǎn)鞭牛背上,笛聲吹老太平歌。
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宋代:周敦頤
劍立溪峰信險(xiǎn)深,吾皇大道正天心。
百年外戶(hù)都無(wú)閉,空有關(guān)名點(diǎn)貢琛。
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宋代:周敦頤
聞?dòng)猩綆r即去尋,亦躋云外入松陰。雖然未是洞中境,且異人間名利心。
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宋代:周敦頤
元子溪曰瀼,詩(shī)傳到于今。此俗良易化,不欺顧相欽。
廬山我久愛(ài),買(mǎi)田山之陰。田間有流水,清泚出山心。
山心無(wú)塵土,白石磷磷沈。潺湲來(lái)數(shù)里,到此始澄深。
有龍不可測(cè),岸木寒森森。書(shū)堂構(gòu)其上,隱幾看云岑。
倚梧或攲枕,風(fēng)月盈中襟。或吟或冥默,或酒或鳴琴。
數(shù)十黃卷軸,圣賢談無(wú)音。窗前即疇囿,囿外桑麻林。
芋蔬可卒歲,絹布足衣衾。飽煖大富貴,康寧無(wú)價(jià)金。
吾樂(lè)蓋易足,名濂朝暮箴。元子與周子,相邀風(fēng)月尋。
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宋代:周敦頤
三月山方暖,林花互照明。路盤(pán)層頂上,人在半空行。
水色云含白,禽聲谷應(yīng)清。天風(fēng)拂襟袂,縹緲覺(jué)身輕。
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宋代:周敦頤
一日復(fù)一日,一杯復(fù)一杯。青山無(wú)限好,俗客不曾來(lái)。
往事已如此,朱顏安在哉。寄語(yǔ)地上客,歷亂竟誰(shuí)催。
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宋代:周敦頤
到官處處須尋勝,惟此合陽(yáng)無(wú)勝尋。
赤水有山仙甚古,躋攀聊足到官心。
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宋代:周敦頤
靜思?xì)w舊隱,日出半山晴。
醉榻云籠潤(rùn),吟窗瀑瀉清。
閑方為達(dá)士,忙只是勞生。
朝市誰(shuí)頭白,車(chē)輸未曉鳴。
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宋代:周敦頤
公程無(wú)暇日,暫得宿清幽。
始覺(jué)空間客,不生浮世愁。
溫泉喧古洞,晚磬度危樓。
徹曉都忘寐,心疑在沃洲。
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宋代:周敦頤
始觀丹訣信希夷,蓋得陰陽(yáng)造化機(jī)。
子自母生能致主,精神合后更知微。
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宋代:周敦頤
久厭塵坌樂(lè)靜元,俸微猶乏買(mǎi)山錢(qián)。
徘徊真境不能去,且寄云房一榻眠。
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宋代:周敦頤
山盤(pán)江上虬龍活,殿倚云中洞府深。
欽想真風(fēng)杳何在,偃松喬柏共蕭森。
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宋代:周敦頤
劉侯戴武弁,政則心吾儒。
士茂先興學(xué),子賢勤讀書(shū)。
猷為莫不善,才力蓋有馀。
西北方求帥,浩然寧久居。
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宋代:周敦頤
紅塵白日無(wú)間人,況有魚(yú)緋擊此身。
關(guān)上羅浮間送目,浩然心意復(fù)吾真。
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宋代:周敦頤
風(fēng)雅久淪落,哇淫肆自陳。
波瀾嗟已靡,汗漫□無(wú)津。
紛葩混仙蕊,誰(shuí)可識(shí)清真。
先生李鄭輩,□態(tài)非擬倫。
后生不識(shí)事,愈非句愈珍。
至今桐廬水,相與流清新。
蟬聯(lián)十一世,奕葉扶陽(yáng)春。
十年問(wèn)御史,邂逅章江濱。
自慚無(wú)所有,衰嘆徒欣欣。
樽酒發(fā)狂笑,微言入典墳。
稍稍窺緒馀,每每露經(jīng)綸。
因知相有術(shù),源委本清淳。
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宋代:周敦頤
尋山尋水侶尤難,愛(ài)利愛(ài)名心少間。
此亦有君吾茂樂(lè),不辭高遠(yuǎn)共躋攀。
周敦頤詩(shī)詞名句
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