李贊華的詩詞(首)

耶律倍（生卒899年—937年1月11日，926—930在位），遼義宗文獻(xiàn)欽義皇帝，契丹迭剌部霞瀨益石烈鄉(xiāng)耶律里（今中國內(nèi)蒙古阿魯科爾沁旗東）人，姓耶律，契丹文名圖欲（或作突欲、托云等），大契丹國（后改稱大遼國）開國皇帝耶律阿保機(jī)和皇后述律平的長子，遼太宗耶律德光和章肅皇帝耶律李胡的長兄，遼世宗耶律阮的父親，東丹國國王（稱人皇王，一般也通稱東丹王）。

早年

899年（唐昭宗光化二年），耶律阿保機(jī)的長子耶律圖欲出生，當(dāng)時阿保機(jī)雖未成為契丹部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，但他領(lǐng)導(dǎo)的耶律氏部落是契丹諸部中最強(qiáng)大的一支，所以他也是契丹的顯赫人物之一。

在掃除了政敵和稱帝的障礙后，在擔(dān)任可汗的第十年春二月初一丙戌日（916年3月7日），阿保機(jī)自立為皇帝，建大契丹國（后改稱遼國），改元神冊，是為遼太祖。同年三月初二丙辰日（916年4月6日），年僅十八歲的耶律倍被立為皇太子，成為大契丹國皇位的繼承人。

公元919年11月7日，在跟隨阿保機(jī)向北征討烏古部時，作為先鋒都統(tǒng)的耶律倍，帶兵開路，首先進(jìn)擊，大破烏古部，俘獲牲口一萬四千二百頭，車乘、廬帳、器物二十余萬，使烏古部全部投降了契丹。

922年1月9日，耶律倍又率王郁等經(jīng)略燕地，一度打到定州(今河北省定州市)，大大擴(kuò)張了契丹的領(lǐng)地。

924年春，渤海國殺死了大契丹國的遼州刺史張秀實，并掠奪州民。事發(fā)后，阿保機(jī)召集群臣，頒布詔書，宣稱要御駕西征。眾人非常驚訝，不明其意，因為渤海國在契丹東面，阿保機(jī)不急于報仇卻去攻打西面。其中，只有耶律倍最先明白了父皇聲東擊西的真實用意，并乘機(jī)向父皇獻(xiàn)上了攻取渤海國的計策。

公元926年2月17日，契丹在攻克渤海重鎮(zhèn)扶余城(今吉林省農(nóng)安縣)后，阿保機(jī)想先清點城中的戶籍和人口，耶律倍卻進(jìn)諫道：“如今剛剛得到扶余城就清點戶籍，人民必定不會安分。如果現(xiàn)在乘著我軍破竹之勢，直接攻向渤海國的首都忽汗城(即上京龍泉府，今黑龍江省寧安市)，則一定會攻克它?！卑⒈C(jī)聽從了長子的建議，讓他和耶律德光擔(dān)任前鋒，于2月23日夜間開始圍攻忽汗城。 3日之后，渤海國末代國王見大勢已去，只好投降。

“讓國皇帝”

征服渤海國后，阿保機(jī)將其改名為“東丹國”，采用“天、地、人”三才之典故，冊封皇太子耶律倍為“人皇王”，并賜予其天子的冠冕。因為阿保機(jī)自己的尊號是“天皇帝”，皇后述律平是“地皇后”，這樣就確立了耶律倍“二人之下、萬人之上”的崇高地位。

但是，剛剛在草原上取得了重大戰(zhàn)果的契丹人，還沒有來得及充分享受勝利的喜悅，很快就陷入了危機(jī)四伏的尷尬境地：開國皇帝阿保機(jī)沒交代自己的身后事，就急病離世了。

皇位的合法繼承人――皇太子耶律倍漢化程度很深，尊孔尚儒，主張契丹全盤漢化，以儒家思想為治國之術(shù)；而臨朝稱制、大權(quán)在握的述律平則奉行草原本位主義，主張維護(hù)契丹奴隸制度。她關(guān)注傳統(tǒng)的草原經(jīng)濟(jì)，更關(guān)心契丹貴族的傳統(tǒng)利益。對于漢臣和漢人的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、文化，她會借用，但并不愿看到其勢力過大而影響到契丹民族自身。

雖然以天、地、人皇的順序來看，文武雙全的皇太子耶律倍很有理由繼承皇位，但在文化傳統(tǒng)的考量中，耶律德光卻更加符合母親的心意。對皇位繼承問題起著決定性作用的述律平，果斷地走上前臺，用斷腕指定了她心儀的繼承人。

皇太子耶律倍洞悉了母親的心思，無奈之下，只好率領(lǐng)群臣向述律平請命：“大元帥(德光)功德及人神，中外攸屬，宜主社稷?！敝鲃右髮⑵醯せ饰蛔尳o母親喜愛的弟弟。

投奔后唐

926年(天顯元年)七月，阿保機(jī)在返回契丹的途中不幸病逝，在外的耶律倍接到噩耗后，馬上動身返遼，而母親述律平已奉梓宮西還，弟弟耶律德光也已先到“行在”。兄弟二人的急速奔喪，意味著遼朝統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部皇位爭奪的開始。

早在阿保機(jī)建立契丹國時耶律倍就被立為皇太子，是合法的皇位繼承人。但若論武功，卻比其弟耶律德光稍遜一籌。更為重要的事，母親述律平在他們兄弟三人中偏愛耶律德光，況且此時她還攝政，掌握遼代軍國大權(quán)。于是述律平親自導(dǎo)演了一場眾擁耶律德光的把戲：她來到大臣齊集的帳內(nèi)，對文武百官說：“我的兩個兒子都很優(yōu)秀，也都適合做皇帝，我不能決定由誰做皇帝，現(xiàn)在把選皇帝的權(quán)力交給你們，你們認(rèn)為誰適合做皇帝就執(zhí)誰的鞍轡?！蔽奈浒俟俣贾朗雎善降囊鈭D，爭先恐后搶著執(zhí)耶律德光的鞍轡，并歡呼“愿事德光皇帝”。耶律倍也知道其母的意圖，就對大臣說“大元帥功德及人神，中外攸屬，宜主社稷”。隨后，耶律倍“與群臣請于太后而讓位焉”，不得不讓皇帝位給耶律德光。

927年(天顯二年)底，耶律德光即皇帝位即遼太宗，可是他對哥哥耶律倍并不放心，對其實行了監(jiān)視。為此，兄弟之間的關(guān)系惡化，矛盾進(jìn)一步加深。

耶律倍的處境被后唐明宗李嗣源所知，出于政治目的，他派人持書密詔耶律倍。930年(天顯五年)，耶律倍投奔了后唐。當(dāng)他在金州(今遼寧省金縣)即將上船時，面對故國，悲憤滿腔，在海邊立了一塊小木牌，上刻《海上詩》：“小山壓大山，大山全無力。羞見故鄉(xiāng)人，從此投外國”。他把“大山”比作自己，“小山”比作二弟，寥寥幾筆，勾勒出契丹皇室內(nèi)部矛盾的尖銳。

耶律倍到達(dá)后唐受到了熱情地接待，后唐皇帝李嗣源以天子儀衛(wèi)迎接，并賜姓東丹，名慕華，拜懷化軍節(jié)度使、瑞慎等州觀察使；后又賜皇姓李，名贊華，移鎮(zhèn)滑州(今河南滑縣)，遙領(lǐng)虔州(今江西贛州)節(jié)度使。

被害

雖身在異國，但耶律倍卻常思念故鄉(xiāng)和親人。933年(天顯八年)后唐明宗李嗣源病死，其子李從厚即位不到半年，就被李嗣源的養(yǎng)子李從珂殺死。耶律倍認(rèn)為這是攻打后唐的極好時機(jī)，派人密報遼太宗，希望利用后唐內(nèi)亂之際攻打后唐。耶律德光果然親率大軍南下，但他不是應(yīng)耶律倍之邀，而是應(yīng)石敬瑭之請。936年(天顯十一年),李從珂欲自焚，召耶律倍同焚，耶律倍不從，李從珂派壯士李彥紳害死了耶律倍，年僅38歲，洛陽一僧人把耶律倍的尸體收斂起來，暫時埋在一個荒山坡上。后來，遼太宗把耶律倍改葬在他生前喜愛的醫(yī)巫閭山。937年(天顯十二年)，耶律倍長子耶律阮當(dāng)了皇帝，追謚其父為“讓國皇帝”，陵曰顯陵。1051年(重熙二十年)，遼興宗又增謚號文獻(xiàn)欽義皇帝，廟號義宗。

作為契丹人，耶律倍免不了北方民族的豪爽直率，但由于長期接受漢文化的熏陶，他已變得外表寬讓，一副忠厚長者的樣子。他以太子身份失去國主地位，卻不曾興兵征戰(zhàn)，最終投奔國外，很明顯是受到了“吳太伯讓國”的影響。他讓位以后長期受到弟弟的壓制與監(jiān)視卻少有怨言，與他通曉陰陽之術(shù)，受道家玄學(xué)影響有關(guān)?？梢哉f，中原文化的侵染，使他在皇位的角逐中，抵制住了最高權(quán)力的誘惑，表現(xiàn)出罕見的隱忍與退讓，最終做出了“讓國”的選擇。

在流亡后唐期間，耶律倍突然變得“刻急好殺”起來。據(jù)史書記載，耶律倍在后唐時有嗜飲人血的毛病，瘋狂時甚至在姬妾臂上刺洞吸血。奴婢侍妾稍微犯了點兒小錯，耶律倍就用火燙她們，甚至挖掉她們的眼睛。他的暴躁脾氣把嫁給他的漢妻夏氏嚇得魂飛魄散，為防丈夫的辣手，以至于她請求削發(fā)出家為尼。史家評論耶律倍這種兩極分化的性格時認(rèn)為，這很可能與他在自己祖國的不幸遭遇密切相關(guān)。

阿保機(jī)對三個兒子的評價是：“長巧而次成，，少不及矣”。從中可以看出耶律倍的靈巧，也顯示出阿保機(jī)對耶律倍的喜愛。

《遼史·義宗倍傳》最后的“論曰”，高度概括、評價了耶律倍的一生：

“自古新造之國，一傳而太子讓，豈易得哉？遼之義宗，可謂盛矣！然讓而見疑，豈不兆于建元稱制之際乎？斯則一時君臣昧于禮制之過也。束書浮海，寄跡他國，思親不忘，問安不絕，其心甚有足諒者焉。觀其始慕泰伯之賢而為遠(yuǎn)適之謀，終疾陳恒之惡而有請討之舉，志趣之卓，蓋已見于早歲先祀孔子之言歟。善不令終，天道難詰，得非性卞嗜殺之所致也！雖然，終遼之代，賢圣繼統(tǒng)，皆其子孫。至德之報，昭然在茲矣?！?/p>

此論點首先大力贊揚了耶律倍的“讓國”行為，以及他的孝心和愛國熱情，又說他之所以會有的這種義舉，是因為他深諳孔孟之道，懂得“泰伯讓國”的至德和儒家的忠孝之禮；然后對他的慘死表示了惋惜，并認(rèn)為是他“嗜殺”所遭到的報應(yīng)；最后說，他雖然有缺點，但他 “讓國” 的義舉感動了上天，使得他的子孫能夠享有遼國的帝位。這種說法雖然有“因果報應(yīng)”的思想，但對耶律倍來說，卻不失為一種公正的評價。