無(wú)一歌
無(wú)一歌朗讀道本虛無(wú)生太極,太極變而先有一。一分為二二生三,四象五行從此出。
無(wú)一斯為天地根,玄教一為眾妙門(mén)。易自一中分造化,人心一上運(yùn)經(jīng)綸。
天得一清地得寧,谷得以盈神得靈。物得以成人得生,侯王得之天下貞。
禪向一中傳正法,儒從一字分開(kāi)闔。老君以一闡真常,曾參一唯妙難量。
道有三乘禪五派,畢竟千燈共一光。抱元守一通玄竅,惟精惟一明圣教。
太玄真一復(fù)命關(guān),是知一乃真常道。休言得一萬(wàn)事畢,得一持一保勿失。
一徹萬(wàn)融天理明,萬(wàn)法歸一未奇特。始者一無(wú)生萬(wàn)有,無(wú)有相資可長(zhǎng)久。
誠(chéng)能萬(wàn)有歸一無(wú),方會(huì)面南觀北斗。至此得一復(fù)忘一,可與化元同出沒(méi)。
設(shè)若執(zhí)一不能忘,大似癡貓守空窟。三五混一一返虛,返虛之后虛亦無(wú)。
無(wú)無(wú)既無(wú)湛然寂,西天胡子沒(méi)髭須。今人以無(wú)喚作無(wú),茫蕩頑空涉畏途。
今人以一喚作一,偏枯苦執(zhí)費(fèi)工夫。不無(wú)之無(wú)還會(huì)得,便于守一知無(wú)一。
一無(wú)兩字盡掀翻,無(wú)一先生大事畢。
道本虛無(wú)生太極,太極變而先有一。一分為二二生三,四象五行從此出。 無(wú)一斯為天地根,玄教一為眾妙門(mén)。易自一中分造化,人心一上運(yùn)經(jīng)綸。 天得一清地得寧,谷得以盈神得靈。物得以成人得生,侯王得之天下貞。 禪向一中傳正法,儒從一字分開(kāi)闔。老君以一闡真常,曾參一唯妙難量。 道有三乘禪五派,畢竟千燈共一光。抱元守一通玄竅,惟精惟一明圣教。 太玄真一復(fù)命關(guān),是知一乃真常道。休言得一萬(wàn)事畢,得一持一保勿失。 一徹萬(wàn)融天理明,萬(wàn)法歸一未奇特。始者一無(wú)生萬(wàn)有,無(wú)有相資可長(zhǎng)久。 誠(chéng)能萬(wàn)有歸一無(wú),方會(huì)面南觀北斗。至此得一復(fù)忘一,可與化元同出沒(méi)。 設(shè)若執(zhí)一不能忘,大似癡貓守空窟。三五混一一返虛,返虛之后虛亦無(wú)。 無(wú)無(wú)既無(wú)湛然寂,西天胡子沒(méi)髭須。今人以無(wú)喚作無(wú),茫蕩頑空涉畏途。 今人以一喚作一,偏枯苦執(zhí)費(fèi)工夫。不無(wú)之無(wú)還會(huì)得,便于守一知無(wú)一。 一無(wú)兩字盡掀翻,無(wú)一先生大事畢。
李道純 ,湖南都梁(武岡)人,宋末元初著名道士。字元素,號(hào)清庵,別號(hào)“瑩蟾子”。精于內(nèi)丹學(xué)。 李道純 博學(xué)多才,他的內(nèi)丹理論兼容并包,系統(tǒng)非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。 李道純 融合內(nèi)丹道派南北二宗。其內(nèi)丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱其為內(nèi)丹學(xué)中的中派。
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花枝婭姹搖春風(fēng),紛紛蜂蝶爭(zhēng)繁叢。我來(lái)提壺飲花下,閑愁如雪皆消融。
枝頭黃鳥(niǎo)聲更好,似惜春光怨春老。少年樂(lè)事那復(fù)得,只今空憶長(zhǎng)安道。
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且拚爛醉花陰臥,明日呼童掃落紅。
扁舟入浙,便有家山意。全勝軺車(chē)駕邊地。愛(ài)官塵不到,書(shū)眼爭(zhēng)明,稱壽處,春傍梅花影里。
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山門(mén)欲別心潛愿,更到蜀中還到來(lái)。
到處逢山便欲登,自疑身作住來(lái)僧。
徒行至此三千里,不是有緣應(yīng)不能。
窗影江光四面開(kāi),虛空無(wú)處得生埃。依依山頂云飛去,隱隱海門(mén)潮上來(lái)。
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迎霜破雪是寒梅,何事今年獨(dú)晚開(kāi)。應(yīng)為花神無(wú)意管,故煩我輩著詩(shī)催。
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尺一催歸白玉京,浮云偏妒月華明。鳳凰遠(yuǎn)舉弋何慕,鶗?shū)_爭(zhēng)鳴草不馨。
館列翹才難致仕,杖攜靈壽莫扶傾。重瞳不見(jiàn)賈山久,猶駕軺車(chē)作德星。
詩(shī)詞主題
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