論盛孝章書
論盛孝章書朗讀歲月不居，時(shí)節(jié)如流。五十之年，忽焉已至。公為始滿，融又過二。海內(nèi)知識(shí)，零落殆盡，惟會(huì)稽盛孝章尚存。其人困于孫氏，妻孥湮沒，單孑獨(dú)立，孤危愁苦。若使憂能傷人，此子不得復(fù)永年矣！
《春秋傳》曰：“諸侯有相滅亡者，桓公不能救，則桓公恥之。”今孝章，實(shí)丈夫之雄也，天下談士，依以揚(yáng)聲，而身不免于幽縶，命不期于旦夕，是吾祖不當(dāng)復(fù)論損益之友，而朱穆所以絕交也。公誠能馳一介之使，加咫尺之書，則孝章可致，友道可弘矣?！?/p>
今之少年，喜謗前輩，或能譏評(píng)孝章。孝章要為有天下大名，九牧之人，所共稱嘆。燕君市駿馬之骨，非欲以騁道里，乃當(dāng)以招絕足也。惟公匡復(fù)漢室，宗社將絕，又能正之。正之之術(shù)，實(shí)須得賢。珠玉無脛而自至者，以人好之也，況賢者之有足乎！昭王筑臺(tái)以尊郭隗，隗雖小才，而逢大遇，竟能發(fā)明主之至心，故樂毅自魏往，劇辛自趙往，鄒衍自齊往。向使郭隗倒懸而王不解，臨溺而王不拯，則士亦將高翔遠(yuǎn)引，莫有北首燕路者矣。凡所稱引，自公所知，而復(fù)有云者，欲公崇篤斯義也。因表不悉。
歲月不居，時(shí)節(jié)如流。五十之年，忽焉已至。公為始滿，融又過二。海內(nèi)知識(shí)，零落殆盡，惟會(huì)稽盛孝章尚存。其人困于孫氏，妻孥湮沒，單孑獨(dú)立，孤危愁苦。若使憂能傷人，此子不得復(fù)永年矣！ 《春秋傳》曰：“諸侯有相滅亡者，桓公不能救，則桓公恥之。”今孝章，實(shí)丈夫之雄也，天下談士，依以揚(yáng)聲，而身不免于幽縶，命不期于旦夕，是吾祖不當(dāng)復(fù)論損益之友，而朱穆所以絕交也。公誠能馳一介之使，加咫尺之書，則孝章可致，友道可弘矣。 今之少年，喜謗前輩，或能譏評(píng)孝章。孝章要為有天下大名，九牧之人，所共稱嘆。燕君市駿馬之骨，非欲以騁道里，乃當(dāng)以招絕足也。惟公匡復(fù)漢室，宗社將絕，又能正之。正之之術(shù)，實(shí)須得賢。珠玉無脛而自至者，以人好之也，況賢者之有足乎！昭王筑臺(tái)以尊郭隗，隗雖小才，而逢大遇，竟能發(fā)明主之至心，故樂毅自魏往，劇辛自趙往，鄒衍自齊往。向使郭隗倒懸而王不解，臨溺而王不拯，則士亦將高翔遠(yuǎn)引，莫有北首燕路者矣。凡所稱引，自公所知，而復(fù)有云者，欲公崇篤斯義也。因表不悉。
孔融 （153－208），字文舉，魯國（治今山東曲阜）人，東漢文學(xué)家，“建安七子”之首。家學(xué)淵源，是孔子的二十世孫，太山都尉孔宙之子。少有異才，勤奮好學(xué)，與平原陶丘洪、陳留邊讓并稱俊秀。獻(xiàn)帝即位后任北軍中侯、虎賁中郎將、北海相，時(shí)稱孔北海。在郡六年，修城邑，立學(xué)校，舉賢才，表儒術(shù)。建安元年（196），征還為將作大匠，遷少府，又任大中大夫。性好賓客，喜抨議時(shí)政，言辭激烈，后因觸怒曹操，為曹操所殺。能詩善文。散文鋒利簡(jiǎn)潔，代表作是《薦禰衡表》。六言詩反映了漢末動(dòng)亂的現(xiàn)實(shí)。原有文集已散佚，明人輯有《孔北海集》。
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扁舟入浙，便有家山意。全勝軺車駕邊地。愛官塵不到，書眼爭(zhēng)明，稱壽處，春傍梅花影里。
平生丘壑志，未老求閑，天亦徘徊就歸計(jì)。想疊嶂雙溪，千騎弓刀，渾不似、白石山中勝趣。怕竹屋梅窗欲成時(shí)，又飛詔東山，謝公催起。
花枝婭姹搖春風(fēng)，紛紛蜂蝶爭(zhēng)繁叢。我來提壺飲花下，閑愁如雪皆消融。
枝頭黃鳥聲更好，似惜春光怨春老。少年樂事那復(fù)得，只今空憶長安道。
救人無術(shù)廿載中，歸來兩鬢已成翁。故交如花漸凋落，欲話衷曲誰人同？
且拚爛醉花陰臥，明日呼童掃落紅。
迎霜破雪是寒梅，何事今年獨(dú)晚開。應(yīng)為花神無意管，故煩我輩著詩催。
繁英未怕隨清角，疏影誰憐蘸綠杯。珍重南鄰諸酒伴，又尋江路覓香來。