梅圣俞詩(shī)集序

梅圣俞詩(shī)集序朗讀

　　予聞世謂詩(shī)人少達(dá)而多窮，夫豈然哉？蓋世所傳詩(shī)者，多出于古窮人之辭也。凡士之蘊(yùn)其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巔水涯之外，見蟲魚草木風(fēng)云鳥獸之狀類，往往探其奇怪，內(nèi)有憂思感憤之郁積，其興于怨刺，以道羈臣寡婦之所嘆，而寫人情之難言。蓋愈窮則愈工。然則非詩(shī)之能窮人，殆窮者而后工也。

　　予友梅圣俞，少以蔭補(bǔ)為吏，累舉進(jìn)士，輒抑于有司，困于州縣，凡十余年。年今五十，猶從辟書，為人之佐，郁其所蓄，不得奮見于事業(yè)。其家宛陵，幼習(xí)于詩(shī)，自為童子，出語已驚其長(zhǎng)老。既長(zhǎng)，學(xué)乎六經(jīng)仁義之說，其為文章，簡(jiǎn)古純粹，不求茍說于世。世之人徒知其詩(shī)而已。然時(shí)無賢愚，語詩(shī)者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，樂于詩(shī)而發(fā)之，故其平生所作，于詩(shī)尤多。世既知之矣，而未有薦于上者。昔王文康公嘗見而嘆曰：“二百年無此作矣！”雖知之深，亦不果薦也。若使其幸得用于朝廷，作為雅、頌，以歌詠大宋之功德，薦之清廟，而追商、周、魯頌之作者，豈不偉歟！奈何使其老不得志，而為窮者之詩(shī)，乃徒發(fā)于蟲魚物類，羈愁感嘆之言。世徒喜其工，不知其窮之久而將老也！可不惜哉！

　　圣俞詩(shī)既多，不自收拾。其妻之兄子謝景初，懼其多而易失也，取其自洛陽(yáng)至于吳興以來所作，次為十卷。予嘗嗜圣俞詩(shī)，而患不能盡得之，遽喜謝氏之能類次也，輒序而藏之。

　　其后十五年，圣俞以疾卒于京師，余既哭而銘之，因索于其家，得其遺稿千余篇，并舊所藏，掇其尤者六百七十七篇，為一十五卷。嗚呼！吾于圣俞詩(shī)論之詳矣，故不復(fù)云。

　　廬陵歐陽(yáng)修序。

歐陽(yáng)修 （1007－1072），字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)“六一居士”。漢族，吉州永豐（今江西省永豐縣）人，因吉州原屬?gòu)]陵郡，以“廬陵 歐陽(yáng)修 ”自居。謚號(hào)文忠，世稱歐陽(yáng)文忠公。北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家，與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。

創(chuàng)作背景

北宋詩(shī)人梅堯臣（字圣俞）一生頗不得意。詩(shī)作多反映社會(huì)矛盾和民生疾苦，風(fēng)格平淡樸實(shí)，有矯正宋初靡麗傾向之意，對(duì)宋代詩(shī)風(fēng)的轉(zhuǎn)變有倡導(dǎo)和力行之功，甚受陸游等人的推重。

詩(shī)詞推薦

一色青松幾萬栽，異香薰路帶花開。
山門欲別心潛愿，更到蜀中還到來。
到處逢山便欲登，自疑身作住來僧。
徒行至此三千里，不是有緣應(yīng)不能。

花枝婭姹搖春風(fēng)，紛紛蜂蝶爭(zhēng)繁叢。我來提壺飲花下，閑愁如雪皆消融。

枝頭黃鳥聲更好，似惜春光怨春老。少年樂事那復(fù)得，只今空憶長(zhǎng)安道。

救人無術(shù)廿載中，歸來兩鬢已成翁。故交如花漸凋落，欲話衷曲誰人同？

且拚爛醉花陰臥，明日呼童掃落紅。

窗影江光四面開，虛空無處得生埃。依依山頂云飛去，隱隱海門潮上來。

噴雪浪搥藏鶴冢，落花風(fēng)掃煉丹臺(tái)。吸江亭上多時(shí)坐，誰信茶甌勝酒杯。

尺一催歸白玉京，浮云偏妒月華明。鳳凰遠(yuǎn)舉弋何慕，鶗鴂爭(zhēng)鳴草不馨。

館列翹才難致仕，杖攜靈壽莫扶傾。重瞳不見賈山久，猶駕軺車作德星。

扁舟入浙，便有家山意。全勝軺車駕邊地。愛官塵不到，書眼爭(zhēng)明，稱壽處，春傍梅花影里。
平生丘壑志，未老求閑，天亦徘徊就歸計(jì)。想疊嶂雙溪，千騎弓刀，渾不似、白石山中勝趣。怕竹屋梅窗欲成時(shí)，又飛詔東山，謝公催起。

迎霜破雪是寒梅，何事今年獨(dú)晚開。應(yīng)為花神無意管，故煩我輩著詩(shī)催。

繁英未怕隨清角，疏影誰憐蘸綠杯。珍重南鄰諸酒伴，又尋江路覓香來。

記從論畫每謙辭，高眼于人寡索疵。與辨微芒折毫發(fā)，幾曾贗鼎混真知。

衣冠早日見升平，談?wù)撚喝萁永铣?。?/p>

朱陵桃子千年實(shí)，楚國(guó)連城三獻(xiàn)非。鳳翥乍書花自雨，龍睛才點(diǎn)畫能飛。

滿目溪山筆下成，山邊山外有溪聲。憑君欲領(lǐng)溪山趣，但向綠榕橋上行。

清甘一派古祠邊，昨日親烹小鳳團(tuán)。

卻恨竟陵無品目，煩君粗鑒為嘗看。

山川不記何年別，城郭應(yīng)非昔所經(jīng)。

欲駐征車終日望，天河云雨晦冥冥。