周伯琦

周伯琦的寫法

周伯琦介紹

周伯琦（1298－1369），元代書法家、文學(xué)家，元朝重臣。字伯溫，元朝饒州（今江西鄱陽）人。以蔭授南?？h主簿，后轉(zhuǎn)為翰林修撰。至正間，元順帝令南士（南人或南宋后裔）得居省臺，除兵部侍郎。周伯琦遂與貢師泰同擢升監(jiān)察御史。兩人皆南士之望，時論榮之。周伯琦充分得到了元朝皇帝元順帝之寵遇、信任和器重，所謂“眷遇日隆”或“寵遇隆渥”。因此，至正十三年（1353），他奉皇帝之命到平江（今蘇州）祀海神天妃廟時，正是元順帝在上都水晶殿親自為其舉行了隆重的專門歡送儀式。十四年，起江東肅政廉訪使。寧國陷，改調(diào)浙西。

至正十七年（1357），元朝江浙行省丞相達(dá)識帖睦爾承制假參知政事，招諭平江張士誠，周伯琦拜元朝江浙行省左丞，被張士誠扣留平江十余年。張氏為造第宅於乘魚橋北。厚其廩給，日與諸文士以文墨留連，因亦忘歸。明太祖平吳，元臣之用事於吳者，多被誅戮，而伯溫與陳敬初俱獲免。敬初以廉謹(jǐn)見容，而史稱伯溫遭時多艱，善於自保，良不虛云。除南行臺侍御史，不赴。

1369年，朱元璋殺死張士誠，此時元朝已亡，周伯琦沒有繼續(xù)為新國朱元璋朝服侍，乃歸鄱陽老家，尋卒。

周伯琦儀觀溫雅，博學(xué)工文章，而尤以篆、隸、真、草之書法，擅名當(dāng)時。他的書法以篆書成就最高。其篆書在取法上以《石鼓文》為基礎(chǔ)，融合了二李、徐鉉、張有等小篆特點(diǎn)，并借鑒鐘鼎款識、碑碣款銘；在風(fēng)格上以“古雅”為特征，結(jié)體方整而略扁，用筆圓勁而樸茂。這顯然使他的篆書與趙孟頫、吾衍為代表的元代前期篆書拉開了距離。更能凸顯出他的篆書在構(gòu)筑元代篆書時風(fēng)上的時代價值和突出于時風(fēng)之上的個體價值。他的篆書取法突破了二李、二徐玉箸篆的藩籬，他勢雄奇茂密的古篆大大豐富了元代篆書時代面貌，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，堪為書法史的經(jīng)典之一。只是，這樣的認(rèn)識在近六百年來“古雅”書風(fēng)的逐步邊緣化思潮中被無形消解。

周伯琦的書名在元代甚隆。至正初年，周伯琦的書法漸趨成熟，名聲日顯。晚年留居平江后的更是位高聲隆，書法地位也達(dá)到了頂峰。他的篆書還直接影響了元末明初吳中、松江一帶的篆書創(chuàng)作。然而，隨著朝代的更替，審美思潮的轉(zhuǎn)變，整個明代篆書創(chuàng)作后來并未延續(xù)周伯琦“古篆”的方向發(fā)展，而是沿著趙孟頫等的小篆風(fēng)格發(fā)展，并漸歸于沉寂，后來甚至走上“草篆”之路。這使得周伯琦篆書未能對書法史產(chǎn)生更大的影響。他曾摹王羲之《蘭亭序》和智永《千字文》，刻石閣中。至正二十二年（1362）臨石鼓文冊，現(xiàn)藏故宮博物院。存他的世書跡有((四體千文》《六書正訛篆文》《藏經(jīng)銘詩》等

此外，周伯琦還是一位文學(xué)家，著有《六書正譌》、《說文字原》及詩文稿若干卷。故詩作《近光》、《扈從》兩集。