⒈ 古代道家用語(yǔ)。謂大到極點(diǎn)而囊括一切。
⒈ 古代道家用語(yǔ)。謂大到極點(diǎn)而囊括一切。
引《莊子·天下》:“至大無(wú)外,謂之大一;至小無(wú)內(nèi),謂之小一?!?br />成玄英 疏:“囊括無(wú)外,謂之大也;入於無(wú)間,謂之小也;雖復(fù)大小異名,理歸無(wú)二,故曰一也。”
⒉ 天地未分前混沌之元?dú)狻?/p>
引《禮記·禮運(yùn)》:“是故夫禮,必本於大一,分而為天地,轉(zhuǎn)而為陰陽(yáng),變而為四時(shí)?!?br />孔穎達(dá) 疏:“必本於大一者,謂天地未分混沌之元?dú)庖??!?/span>
⒊ 指原始樸素狀態(tài)。
引《荀子·禮論》:“故至備,情文俱盡;其次,情文代勝;其下,復(fù)情以歸大一也?!?br />楊倞 注:“雖無(wú)文飾,但復(fù)情以歸素質(zhì),是亦禮也?!?/span>
⒋ 指太古時(shí)代。
引《荀子·禮論》:“貴本之謂文,親用之謂理,兩者合而成文,以歸大一,夫是之謂大隆?!?br />楊倞 注:“大一謂太古時(shí)也?!?/span>
⒌ 指天。
引《莊子·徐無(wú)鬼》:“大一通之,大陰解之。”
成玄英 疏:“一是陽(yáng)數(shù)。大一,天也,能通生萬(wàn)物,故曰通?!?/span>
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