⒈ 佛教謂六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)為內(nèi)六入,六塵(色、聲、香、味、觸、法)為外六入;六根、六塵互相涉入,即眼入色,耳入聲,鼻入香,舌入味,身入觸,意入法,而生六識(shí)。
⒈ 佛教謂六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)為內(nèi)六入,六塵(色、聲、香、味、觸、法)為外六入;六根、六塵互相涉入,即眼入色,耳入聲,鼻入香,舌入味,身入觸,意入法,而生六識(shí)。
引《文選·王屮<頭陁寺碑文>》:“氣茂三明,情超六入。”
李善 注:“《維摩經(jīng)》曰:六入無積,眼耳鼻舌身心已過。”
章炳麟 《無神論》:“彼固以為世界自盲動(dòng)而成,此則竊取十二緣生之説,盲即無明,動(dòng)即是行,在一切名色六入之先,是以為世界所由生也。”
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