⒈ 宋蘇軾《日喻》:“生而眇者不識日,問之有目者。或告之曰:'日之狀如銅盤。'扣盤而得其聲。他日聞鐘,以為日也。或告之曰:'日之光如燭。'捫燭而得其形。他日揣鑰,以為日也。日之與鐘鑰亦遠矣,而眇者不知其異,以其未嘗見而求之人也?!焙笠蛞浴翱郾P捫燭”喻不經(jīng)實踐,認識片面,難以得到真知。
⒈ 后因以“扣槃捫燭”喻不經(jīng)實踐,認識片面,難以得到真知。
引宋 蘇軾 《日喻》:“生而眇者不識日,問之有目者?;蚋嬷唬骸罩疇钊玢~槃?!蹣劧闷渎?。他日聞鐘,以為日也。或告之曰:‘日之光如燭?!瘨袪T而得其形。他日揣籥,以為日也。日之與鐘籥亦遠矣,而眇者不知其異,以其未嘗見而求之人也。”
俞平伯 《詩的神秘》:“都是扣槃捫籥之談,招搖撞騙之技?!?/span>
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