⒈ 《后漢書·循吏傳·孟嘗》:“先時(shí)宰守并多貪穢,詭人采求,不知紀(jì)極,珠遂漸徙于交址郡界。于是行旅不至,人物無資,貧者餓死于道。嘗到官,革易前敝,求民病利。曾未逾歲,去珠復(fù)還,百姓皆反其業(yè),商貨流通,稱為神明?!焙笠浴斑€珠”形容為官清廉,政績(jī)卓著。
⒈ 《后漢書·循吏傳·孟嘗》:“先時(shí)宰守并多貪穢,詭人採求,不知紀(jì)極,珠遂漸徙於 交阯郡 界。於是行旅不至,人物無資,貧者餓死於道。
引嘗 到官,革易前敝,求民病利。曾未踰歲,去珠復(fù)還,百姓皆反其業(yè),商貨流通,稱為神明?!?br />后以“還珠”形容為官清廉,政績(jī)卓著。 《魏書·良吏傳序》:“其於移風(fēng)革俗之美,浮虎還珠之政,九州百郡,無所聞焉。”
唐 錢起 《送李四擢第歸覲省》詩:“子孝覺親榮,獨(dú)攬還珠美。”
宋 王十朋 《會(huì)稽風(fēng)俗賦》:“循吏則有還珠 孟嘗,致雁 虞國?!?br />清 姚祖同 《過嶺》詩之三:“佩犢思醲化,還珠有治源。”
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